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    2018西泠秋拍 | 歌得合欢词一曲——清中期·杨彭年制、陈曼生刻阿曼陀室款紫泥扁合欢壶
    时间:2018-11-23 12:46:32  作者:麇惊  来源:西泠拍卖

    重庆时时五星计划网 www.sg4d.net 甚么因缘,恰得相聚。懂曼生的人,迟早欢会于西泠:(2014)有扁斯石,砭我之渴,数青草堂,艺苑珍藏;(2016)阿曼陀室,紫泥乳鼎,台鼎之光,寿如张苍;(2017)曼生百衲,龚钊秘玩,倾之活活,教子有方;另古井摩挲,汲古之功;东坡笠屐,紫泥笠荫……


    每见曼生,切壶切景,陶冶性灵。岁末开卷又一回,2018年西泠秋拍曼生“合欢壶”现世,照例先插楔子,随想以物出物:


    曾经株树边,若逢种榆仙。

    既为连理咏,复入郡志编。

    同心结文釆,砂壶铭感念。

    文光今犹在,邻座儒拭眼。

     


    ▲ 2018西泠秋拍

    中国历代紫砂器物暨茶文化专场

    清中期·杨彭年制、陈曼生刻阿曼陀室款紫泥扁合欢壶

    款识:阿曼陀室(底款);彭年(把款);曼生(刻款)

    镌刻:酒以合欢,不如凤团。曼生作铭。

    7.2×15.8cm




    相传曼生有感于大镲分分合合,奏响人间欢乐,遂以合镲为样,合欢为名,设计出合欢壶。嘉庆十八年(1813)曼生主持绘制壶式底本《陶冶性灵》,合欢壶铭:蠲忿去渴,眉寿无害。蠲(juān)是减免、消除的意思,没有烦恼没有悲伤,自由自在身心开朗。(此八字应是幕友郭频伽所撰,《灵芬馆杂着续编》中有载。)曼生族弟陈文述《颐道堂文集》有合欢壶铭(回文):沁芳漱玉,饮香绉(zhōu)绿。首尾回环,雅致好玩。另,按郑重先生所述,唐云先生八壶精舍收藏的第一把曼生壶是合欢,壶铭:试阳羡茶,试合江水。坡仙之徒,皆大欢喜。



    酒以合欢,不如凤团——西泠此把曼生合欢壶铭,抚较之下,“欢”之背后,一“合”世界。曼生与良工杨彭年之合,世人熟知。八饼头纲,得雌者昌。此一壶,又倾出知识分子的仕途与逸情,名场与宦海,政成与余暇。曼生十八式,人生十八式。



    西泠八家 文艺俱佳  政绩泽民 曼生独达


    曼生为人豪情,早年与奚冈、陈豫钟、郭麐等在西湖边结“得树轩吟社”,觞酒豆肉,座上恒满。在曼生壶出世前,曼生借贷平台早已出了名,缓急叩门至典质借贷以应四方之客。

    弱冠,陈鸿寿携族弟陈文述始共名场,多年游幕于阮元、铁保麾下,经金陵省试,得历授赣榆县宰、溧阳县宰及淮安府海防河务同知等职,所在政绩斐然。阮元旗下的人才,不要通脱不羁,旨在综合实力。集艺术型的学者、出色的治水专家、吏治专家于一体。即使陈曼生“旧交新知,其趍若水,其来如云”(郭频伽《祭陈曼生文》),即使从唐仲冕处习得紫砂工艺知识,有吴骞《名陶录》的理论指导,曼生也必须提醒自己牢记官员的身份和责任。这是创制文人壶的伏笔,也是欢乐背后的束修。


    曼生公像


    史载陈曼生为官“廉明勇敢,循声,创文学、修邑志、办赈之善,为大江南北”(《墨林今话》)。州县为治民之基,政治觉悟要不断上提。州县官“才识不及,幕友易于挟制;精明不足,吏胥得以舞文;威权不立,奴仆敢于借势;情面不破,绅士熟于汇缘;稽查不严,诱诈有所容足;刑赏失当,法令可以妄干”(《牧民赘语》)。曼生之前跟随过那彦成、铁保的落马,都是前车之鉴。萧建民(《陈曼生研究》著者)曾求教汪寅仙,汪先生亦认为工艺美术作品实用性是放在首位。官场谨慎与曼生壶四均八稳的造型暗合。桑连理馆另辟偏室阿曼陀,却不大肆宣扬,直到离开溧阳几年后,才刻阿曼陀室主人印,也当是此缘故。

     


    古连理桑 其下两本  一本县署 一在丞署


    待政局相对稳定后,曼生才沿用阮元抚浙之法,在溧阳官署西偏建“桑连理馆”,开起了他的文创园和798。曼生所居室庐狭隘,于此批复公文,处理案牍,修编县志,接待四方来客,徜徉艺海,研制砂壶。不仅一批优秀的艺术家进驻,溧阳彭、马、史、狄、周几大家族都与他结下深厚的友情。四方贤俊莫不踵门纳交。

    《溧阳县志》载:古连理桑,其下两本,一本县署,一在丞署,中隔墙垣。樛枝上合,高可四丈许,数百年旧物也。树下之屋为唐代建筑,所谓风月之堂,绿净之亭,久已废为车库马槽。

    郭麐《灵芬馆杂着》有《连理桑歌为曼生作》,更具画面感:天风萧萧吹不枯,墙阴兀立桑两株。珊瑚碧树世稀有,眼中忽见瑞应图。一株拏攫秋空撑,一株稍穉亦弟兄。相逢喜欲揽环佩,老干中贯如桥衡…


    曼生手书 桑连理


    异根草木,枝干连生,与合欢器型的“合?!敝馔?,在旧时以为吉祥之兆:“惠化大行,木连理,上有光如烛,咸以善政所致”(《南史?垣崇祖传》),说的就是地方官为人所称道的政绩和教化。共生有桑,一方面“同业同方之士,一材一艺之长,莫不倾衿”,另一方面举债赴任之闻,论俸禄五斗米,谈仕途人生,观世俗人情。


    钱杜、改琦曾合作《桑连理馆主客图》,郭麐为文纪之,后又作《后记》补录。依照桑连理馆主人的心意,论及主、客合欢之道,读之令人动容:

    则凡一花、一木、一石、一草…当合其焉而处,群焉而游,锵锵而于喁,憧憧而进退衶禫,其词玲珑,其声往还也,交际也。不知其孰主而孰客也?且主人既图其地之奇石以为客矣,而主人之为之主者,曾不知其能几时也,或移,或迁…而所谓聚散离合之无常,而可以感慨叹息者,宁独此图为然哉?


    曼生书画题跋中的“濑阳”即溧阳


    往来之间,陈鸿寿感念聚散之云萍,人生往复无偿的思绪,多想留住这美好的时光。连理桑下,今天群贤毕集,数百年的旧物是以有传,可当年唐朝的风月之堂,已经杳不可问。合欢,在茶酒之间,守着曼生的善良和成长;在公务和逸情之间,交织制度与人情的两面,唤醒着向往,温柔了寒窗。

     


    共生有桑 维邑之祯  人海浩浩 惟吾与君


    凤团,为宋代贡茶名,用上等茶末制成团状,印有凤纹。茶享,依照的是宫廷定下的等级。龙茶以供乘舆及赐执政、亲王、长公主;余皇族、学士、将帅皆凤茶。欧阳修在翰林院修《新唐书》,独撰《新五代史》,仁宗以“校新写国史不易”为由,赏赐凤团茶一斤,以后每月例赐。在文官眼里,凤团,代表的是特高恩宠与无尚认可,也是为政以德的官箴意识。在无限期待中,全力以赴,躬亲厥职。




    ▼溧阳县城图

    清代官员层级


    曼生在溧阳为官,上任伊始,亦遇到运送贡茶上京之重任。此时皇家钦点的贡茶名为“白芽”,其不敢怠慢,昼夜兼程,在清明之前作为十纲贡品茶中第一纲运至京城。


    2011西泠秋拍古代书画专场,一套珍贵的狄曼农跋、陈鸿寿致汪澣筠信札中,曼生写到:贡件系专为万寿需用,若迟至月底,长途仅半月之限,万不能待,顷已专差赴扬另购…万寿贡物前此书嘱,必须八月初十前到,方不误事,否则来亦无用…火急火燎,准备的是中秋贡。(曼生作画,多幅署名作于“濑上”、“濑阳”,此属溧阳之别称也。狄曼农为溧阳本地人,即前文提到的溧阳狄氏,同样是一位诗书画印俱佳的文官。)


    ▲2011西泠秋拍

    陈鸿寿行书致汪澣筠信札一批(?。?/span>


    头纲八饼建溪茶,万里山东道路赊。此是蔡丁天上贡,何期分赐野人家。(郑燮《家衮州太守赠茶》)明清以降,北苑龙凤茶制法失传,茶品虽然消逝,但它的声名尚留于制茶史上。贡茶与百姓日常无关,阅历金石古玩的曼生,却将目光转向了日常生活中的事物,点石成金。幸而曼生壶佳器仍存。

     

     

    作胡庐画

    悦亲戚之情话(《陶冶性灵》)


    族弟陈文述(字云伯)和郭麐一样,都是曼生壶设计的长期参与者和见证者。论及其兄,每每行笔不止,不限字数。为曼生祝寿的文字就写了两遍?!洞有忠肀Q先生三十九岁像赞》七百余字,详细记叙曼生职业生涯的点点滴滴。曼生兄嫌第一稿感觉写得太详尽琐碎(“其涉言诠也”),于是文述弟再书一稿。直言“诸陈中余最庸下,所谓附骥尾者耳?!?/span>(文述与族兄陈曼生、陈甫(字瀛芝)皆有文名,并称“武林三陈”,阮元以杭州诸生之诗,文述为第一。)


    之后,桑连理馆主客合欢,曼生索诗,云伯又奉上一千伍十字以寄:

    与君为兄弟,异本如同枝。枝枝相纠结,叶叶相扶持…朝鸣双鹤翔,暮宿双翟翚。人言我与君,结交相因依。我为谢惠连,君为贾敦颐。苏氏轼与辙,陆氏云与机。此树两桢干,郁律腾蛟螭。颇似我与君,踪迹无参差。辟若奏八音,君埙而我篪。辟若染五色,君纁而我缁。物理有感通,我针君乃磁…(《颐道堂诗选》)


    如此交密,这般大秀,甚至让钱杜(字叔美)“嫉妒”得在为陈文述《颐道堂诗选》作序时也抛出大招,说二陈踪迹最相习,但余与君(文述)“前世西湖南屏山…梦中对榻而卧,三生石上旧精魂…”云云。


    桑连理馆兄弟真是好合如鼓琴瑟,合乐且湛,如果我生病了,你就是我起死回生的良药。乙丑(1805)郭频伽得重病几死,越三月,强起试笔,滴药汁和墨一食,顷得绝句三十首?!恫∑鸹橙耸侣鞲吩疲撼呤榕晕缡菇怀?,尚恋朋欢欲去迟。六月火云君莫怨,卸装正好荔枝时(《灵芬馆诗三集》)。好一个“尚恋朋欢欲去迟”??!


    酒以合欢,不如凤团,那是文人之间的精神依存。这也是曼生壶独特的精神格调。就像现代诗的包容,看起来所有东西都能入诗,但在美学上的价值筛选,从题材就开始了。曼生壶常在文人自我的层次上展示日常物,因此才让事物都具有了文人的情。在题材上都是具有深意的,甚至严苛的。像合欢壶的设计,看起来是即兴所选,有感于大镲奏响欢乐,其实在提请享受、尽情摆布事物欢乐的同时,选人、用料,一如治水,注意着每个细节,辨别砂质,创制新样,自制铭镌句,写得深思熟虑。

     


    题外话

     

    嘉庆元年(1796)陈文述应杭州乡试,阮元以《仿宋画院制团扇》命题,文述诗末句:歌得合欢词一曲,想教留赠合欢人。


    阮元大赞。批其旁云:不知谁是合欢人。



    文:麇惊

    本篇参考资料:

    郭麐《灵芬馆杂着》

    陈文述《颐道堂集》

    屠倬《是程堂集》

    2011西泠秋拍拍品:陈鸿寿行书致汪澣筠信札一批

    萧建民《陈曼生研究》

    柏桦《父母官:明清州县官群像》

    何静《浅说陈鸿寿<溧阳县志>之“名宦篇”》

    李家树、黄灵庚《宋诗茶文化语词举例》

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